الإجابات على تعليقات الطلبة لموضوع "البحث عن إبراهيم عليه السلام"

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل

الإجابات على تعليقات الطلبة لموضوع "البحث عن إبراهيم عليه السلام"

مُساهمة  يس اليحياوي في الثلاثاء فبراير 02, 2010 2:38 pm

السلام عليكم

لا أدري إن كُنت هاهنا وحدي أم هناك من يقرأ لي Smile

لكني سأورد إجاباتي عن أسئلة الطلبة التي وُجهت إلي في موضوع "البحث عن إبراهيم عليه السلام (دراسة لإثبات وجود إبراهيم عليه السلام بأدلة خارج الكتب المقدسة الثلاثة)"

اول هذه الأسئلة كانت مُوجهة من طرف الأخ الفاضل محمد الأمجد

1 ما علاقة الباسيونار بموضوع البحث عن سيدنا إبراهيم

الجواب: في إطار حديثي عن الباسيونار أثبت وجود سيدنا إبراهيم بدليل عقلي وليس أركيولوجي، فالباسيونار كما ذُكر هو ذلك الشخص القادر على التغيير، ومعلوم أن الدين في بلاد ما بين النهرين كان مُدنسا بالشركيات وعبادة الأصنام والآلهة المُختلفة، وتحول الناس من هذه العقيدة الشركية إلى عقيدة التوحيد تحول لا يُمكن أن يتواطأ عليه الناس ويؤسسوا أمة قائمة على التوحيد من غير وجود شخص واحد، هذا الشخص هو إبراهيم، وبالتالي تبين أن وجود إبراهيم حقيقة ثابتة وليس تلفيق اساطير

2 ما الفرق بين توحيد إبراهيم وتوحيد أخناتون

توحيد إبراهيم كان فيه حقوق وواجبات، فالله أمر إبراهيم وفرض عليه فرائض وشرع له مجموعة من الشرائع وبالتالي فأوامر الله هاهنا تدخل في حياة الناس بخلاف توحيد أخناتون الذي توصل إليه بالعقل لكنه لم يتوصل بعقله إلى الغاية من الخلق وماذا يُريد الإله منه، ولتقريب الصورة المرجو الإطلاع على قصة الحي بن يقضان

3 لماذا لم تتعرض لذكر إبراهيم في حضارات ما بين النهرين

لم أتطرق لهذا الأمر لسببين اثنين، أولا لأن المرجع الوحيد المُعول عليه وهو كتاب ل Leonard Wooley لم أجده في المكتبات، هذا الكتاب يذكر أدلة أركيولوجية تعود للمدن التي ذُكرت في التوراة واستقر فيها إبراهيم، وهو كتاب قديم يعود إلى سنة 1936 ورغم ذلك فهو مرجع في بابه، وقد بحثت عنه في النت وفي المكتبات حتى أني سافرت إلى الدارالبيضاء وتحديدا إلى مكتبة آل سعود لكني لم اُوفق في إيجاد الكتاب، والسبب الثاني أن جُل الكتابات الأُخرى سواء غربية أو عربية تُعيد صرد ما جاء في التوراة ولم تُضيف أي جديد، وامام جُملة من المراجع الأجنبية لكنها لا تُعد بشيء في مجال علم الأركيولوجية

4 ما هو التأريخ لمملكة إيبلا

حسب الآثار المُكتشبة فإن ممكلة إيبلا ضاربة في القدم، فهي تعود إلى أزيد من 2000 سنة، وذكر سيدنا إبراهيم في هذه الألواح يدل على شيئين، إما أن إبراهيم عاش في الفترة التي ازدهرت فيها إيبلا أو أنه عاش قبل وجود هذه الممكلة إلا أن الأخبار نقلت قصص إبراهيم إلى أن وصلت إلى مكتبات إيبلا

أسئلة الأخ ربيع

5 أطلب الحديث عن ألواح إيبلا وهل ذكر إبراهيم فيها يعني أن المقصود هو النبي إبراهيم

طول الحديث عن إيبلا راجع إلى أني نقلت مقال هارون يحيى من غير تصرف، ولم أشأ أن أقتطع منه لأن المعلومات الموجودة فيه مُهمة لفهم أن المقصود بإبراهيم في ألواح إيبلا هو النبي إبراهيم، فقد ذكرت إلى جانب إبراهيم أسماء أنبياء آخرين مثل داود وإسماعيل وايضا ذُكرت مدن كالقدس وعمورة وغيرها، كل هذا يدل على أن المقصود بإبراهيم هو النبي إبراهيم نفسه، ولحد الآن لم توضع أي دراسة أو ترجمة تذكر الأحداث التي صاحبت هذه الشخصية، ولعلنا مستقبلا نطلع على مثل هذه المُقاربات

6 هل البحث الأركيولوجي يفيد العلم

في حقيقة الأمر فإن علم الأركيولوجيا علم لا يُعطي معلومات صحيحة مئة بالمئة، ويكفي أن نقول أن عدم العلم ليس علما بالعدم، وبالتاي عدم إيجاد آثار لسيدنا إبراهيم لا يعني أن سيدنا إبراهيم لم يوجد، وهذا طبعا على سبيل المثال، فسيدنا إبراهيم ترك الصحف ورفع الكعبة....

7 ذكر القرآن أن إبراهيم كان يعيش بين قوم يعبدون الكواكب، وهذا دليل على أن هؤلاء القوم هم بابل الذين اشتهروا هذه العبادة

عبادة الكواكب كانت مُشتهرة في الكثير من الحضارات وليس فقط في بابل، فالكنعانيين والفينيقيين والفراعنة كان يعبدون ايضا الكواكب إلى جانب المعبودات الأخرة، وكذلك في الهند فقد كانت تؤله الطبيعة بشكل مُلفت، فأكبر الآلهة عندهم إله النار وإله الريح وإله الماء وإله الأرض
ثم تات الطبقة الثانية من الآلهة، إله القمر والإله المُـجسد في ثور والمُتجسد في إوزة إلى غيرها من المعبودات
وبالتالي فذكر أن إبراهيم بُعث في قوم يعبودن الكواكب لا يجعلنا نجزم أن هذا الشعب هو الهند أو بابل أو مصر أو الشام، لأنهم جميعا اشتركوا في طور من أطوار حياتهم بعبادة الكواكب

8 لماذا لم تقم بدراسة للديانة الحنفية التي لعلها ذُكرت في ألواح إيبلا

السبب الوحيد هو أن المُعطيات لا توجد، والترجمة للألواح لم تتم بعد، كل ما هنالك أن العالم الإيطالي قال أن بعض الأنبياء ذُكروا في الألواح، أين وكيف؟ لا أحد يستطيع أن يُجيب، ننتظر فقط أن يُفتتح المتحف الذي ستُعرض فيه لأول مرة ألواح إيبلا.

سؤال الاخ حفيظ

9 جاء في كلامكم أن إبراهيم بنا الكعبة، وهذا خطأ، فإبراهيم رفع القواعد ولم يكن هو من بناها

كلامكم صحيح، غير أن هاهنا رفع القواعد يُفيد البناء، ولعل هذا هو السبب الذي جعل عبارة "إبراهيم بنا الكعبة" دارجة على الألسنة سواء عندنا أو عند اليهود والنصارى

سؤال الأخ هشام مباركي

10 براهما كان ثالوثا يُعبد إلى جانب آلهة أخرى، وإبراهيم جاء بالتوحيد، فكيف نستطيع الجمع بين الشخصيتين

تذكر الفيدا أن براهما جاء بالتوحيد بل وأقر بوجود خالق واحد وأمر بعبادته، ثم جاء الأتباع فألهوا براهما وبعدها ألهوا زوجته ساراسواتي وانتشر الشرك

يس اليحياوي
Admin

عدد المساهمات : 51
تاريخ التسجيل : 01/01/2010
العمر : 29

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://escr.3oloum.org

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: الإجابات على تعليقات الطلبة لموضوع "البحث عن إبراهيم عليه السلام"

مُساهمة  هشام عزى في الأحد فبراير 14, 2010 9:27 am

السلام عليكم
أخي يس لاتحتاج إلى إعادة الشرح فقد أجدت وأفدت وأحسنت فالموضوع كان بالغ الأهمية تظهر عليه سمات الإجتهاد [center]

هشام عزى

عدد المساهمات : 4
تاريخ التسجيل : 14/02/2010

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد وشكر

مُساهمة  mabchouc في الأحد فبراير 14, 2010 5:38 pm

الشلام عليكم الأخ يلسين صراحة أنا عندما أسمع كلامك في أي عرض ينتابني شعور مفاده بأن هذا الكلام الذي تقوله في اجتهاد واجتهاد كبير من صديقك محمد مبشوش

mabchouc
زائر


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: الإجابات على تعليقات الطلبة لموضوع "البحث عن إبراهيم عليه السلام"

مُساهمة  zargane mohammed في الثلاثاء مارس 02, 2010 4:32 am


zargane mohammed

عدد المساهمات : 60
تاريخ التسجيل : 08/02/2010

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة

- مواضيع مماثلة

 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى